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牙尖新都之"新繁龙藏寺-为民兴修水利的大朗和尚"

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发表于 2014-4-20 18:12:05 | 显示全部楼层 |阅读模式


684858.jpg 大朗(生于1616年),字今玺,明末清初高僧,重庆人,俗姓杨。清顺治五年(1648年),瘟疫旱灾并行,城乡凋敝,民不聊生。三十二岁的大朗满怀忧愤,到天峰山削发,拜梁平双桂堂破山和尚弟子书云禅师为师。不久,大朗迁居大邑雾中山,大朗针对时事作了一首曾为人传诵的诗:“云吞山色侵阶冷,月印池心袭影穿,南岸回头顾北岸,东林掉尾接西林。”

顺治十年(1653年),大朗到什邡慧剑寺舌响禅师处受具足戒。尔后,滇兵入蜀,社会动荡,就随书云禅师流徙贵州各地。顺治十七年(1660年),大朗归蜀,居大邑兴化寺。当时大朗已名声在外,达官贵人多与他交往。由于新津知县袁景先相邀,大朗迁居双流(当时属新津)三圣寺。大朗和尚是一位虔诚的佛教徒,常因自己没有为众生积更多的功德而惭愧。

大朗和尚通晓地理,熟悉水利。那时的川西水利,大都仰仗都江堰自流灌溉。但温江至新津百余里,地势较高的田地无水灌溉,至使十多万亩田地荒芜。都江堰下流的江安河,是岷江的正流,经双流后分为金马江和杨柳江。大朗实地考察,遂发愿引金马江之水,在金马江东、杨柳江南开凿一条河道,这样就可以使温江、双流、新津三县的荒田得到灌溉。于是,大朗和尚按照将来河道的流向,托钵行化于财主大门。施他银钱不要,施他饭食不吃,只求财主在他的化缘薄上签名,否则坐卧其门数日不走。这样经年累月,寒暑无间,化缘薄上签满了姓名。然后,大朗将凿渠开堰的打算告诉温江、新津县官。两位县官对大朗修建如此巨大的水利工程都感到惊奇。大朗呈上化缘薄说:“太爷不必担心,一切已经准备妥当,开工后以你们为我伸张正义就行了。”县太爷收下化缘薄。一次,有个财主为新开河道要经过他的土地而闹到县衙,县官晓之以理,财主不服;继而出示有其亲笔签名的化缘薄,财主只好自认理亏,梓梓而去。大朗为百姓兴修水利,也得到了远近百姓的普遍支持,有钱者出钱,无钱者出力。大朗将募捐化到的钱买了温江刘家壕杜、宋两家的田地,邀集了一批民工,凿渠开堰的工程便从这里破土动工了。

大朗结草庵于金花桥侧,白天指挥开渠,晚上为民工织草鞋,且自书诗偈曰:“贫衲别无相助力,草鞋无价任君穿。”如此三年,大功告成,使温江、双流、新津三县数十万亩田地得以灌溉。后人不忘其恩德,将新开凿的渠堰取名为“大朗堰”,俗称“和尚堰”。康熙四年(1665年),成都县令袁卜昌请大朗到成都圆通寺任方丈。大朗不甘享乐,数月乃别,并作诗赠袁卜昌曰:“治国安民事,空空执两端。不作违心事,何求冤债钱。眼前皆赤子,头上是青天。”以表达他济世安民的思想境界。
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到了晚年,大朗见新繁龙藏寺环境清幽,便将龙藏寺作为终老之所。康熙十九年(1680年)年谕花甲的大朗和尚倾自己最大的精力培修寺庙,并作《穷子歌》以见志。大郎和尚七十岁圆寂,葬于寺东。

大朗圆寂后,双流百姓即于三圣寺内供奉大朗的牌位,每年春秋祭祀。

大朗和尚凿渠开堰,是川西水利史上的一个壮举,三百年后的今天,这条河道仍灌溉着温江、双流、新津三县数十万亩良田,仅大朗堰即灌溉田六万八千亩。大朗和尚的事迹,不但载入史乘,而且在川西民间一代一代地传颂着。

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发表于 2014-4-27 10:59:20 | 显示全部楼层
新都名人可真多呢
发表于 2016-10-21 09:37:01 来自手机 | 显示全部楼层
回收古钱币,QQ:858149765
好一个办实事的僧人!
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